Théologie

“Comment un Dieu bon pourrait-il créer par un processus qui implique tant de douleur et de mort ?” Pour beaucoup de gens, accepter l’évolution est moins une question scientifique qu’une question théologique. Après tout, regarder l’évolution comme la méthode de création de Dieu nécessite d’affirmer que la mort, la douleur et les catastrophes naturelles font partie de la boîte...

“Comment un Dieu bon pourrait-il créer par un processus qui implique tant de douleur et de mort ?” Pour beaucoup de gens, accepter l’évolution est moins une question scientifique qu’une question théologique. Après tout, regarder l’évolution comme la méthode de création de Dieu nécessite d’affirmer que la mort, la douleur et les catastrophes naturelles font partie de la boîte...

A chaque fois que quelqu'un affirme que la foi chrétienne ou la Bible s'oppose à la science moderne, souvenez-vous que Dietrich Bonhoeffer est là pour vous défendre.

« Quand on sait où on va, on ne va jamais très loin » disait feu René Thom, l'un des plus brillants mathématiciens français du siècle dernier.
Voici une médiation profonde et un tantinet provoquante du théologien Peter Enns sur notre capacité à faire cohabiter la recherche académique avec l'aspect doctrinal évangélique.

Nous abordons l'une des questions les plus controversées parmi les évangéliques : Adam est-il un personnage historique ? Barth croyait fermement que le consensus scientifique à propos de l'évolution rentrait bien dans les paramètres et les limites de la Parole de Dieu.

Pour Barth, les récits bibliques de la création ne sont ni de la mythologie, ni de la littérature scientifique, ils sont du genre "saga" qu'il définit comme une "réalité pré-historique de l'histoire."

Suite de notre analyse sur le bienfondé de la pétition du site américain qui a décidé d'une pétition pour défendre l'idée que la Bible est exempte d'erreurs historiques et scientifiques.

Un débat fondamental et très passionnel a actuellement lieu dans les milieux théologiques évangéliques : celui de l'exactitude historique et scientifique des textes bibliques. Une pétition sur internet vient même d'être lancée pour "défendre la Bible avant qu'il ne soit trop tard.", et plusieurs pasteurs/théologiens français comme H. Blocher ont déjà apposé leur signature.

Rentrons dans le cœur du sujet avec cette deuxième étape que nous propose Michel Salamolard dans cette invitation au voyage : comment investiguer pleinement et concrètement le terrain de la science ET de la foi ?

Que signifie l’esperluette, le petit signe qui relie deux mots – science, foi – dans le titre de cet article et dans le nom de ce site internet ?
Michel Salamolard nous invite à un voyage en trois étapes plein de bon sens et d'équilibre mais aussi de poésie à en juger au titre de la série.. Embarquement...

Même si on s’accorde sur cette expression : " l’inerrance de la Bible ", on peut être en profond désaccord à propos de ce que l’on veut réellement dire. Derrière les mots se cachent des sens très différents.

Connaissez-vous le site theopédie.com ? "Cultivant l’harmonie entre la tradition et la modernité, entre la foi et la science", ce site est truffé d'articles de grande qualité, alliant rigueur sur le fond et attractivité sur la forme, en particulier en ce qui concerne les rapports science/foi chrétienne.

Voici trois nouveaux modules du cours universitaire en ligne de Denis Lamoureux
Dans ce chapitre qui traite de la définition de la religion, nous apprenons ici comment la religion se définit elle-même.

Avant d'aborder la série de diaporamas spécifiques à la définition et au domaine de la religion, Denis Lamoureux nous propose cette annexe fort intéressante sur l'alphabet hébreux et livre une explication très pertinente sur le chiffre de la bête mentionné par Jean dans l'Apocalypse. le fameux 666 !

Les tentations de Jésus étaient-elles fictives, du théâtre divin, ou bien pouvait-il effectivement pécher ?

Après avoir montré qu'aucune interprétation de Genèse 1 qui part du principe que Dieu a créé l'univers dans l'ordre des jours de création ne fonctionne, cette vidéo aborde 3 interprétations "non concordistes" de Genèse 1.

Une vieille terre signifierait des millions d'années de douleur animale et d'extinction des espèces ? Dieu n'avait-il pas créé le monde parfait au début? Comment Dieu a-t-il pu qualifier la création de bonne, si elle comprenait destruction, douleur, et extinction? Est-ce que l'évolution récompense l'égoïsme? La mort existait-elle avant la chute? Croire qu’Adam et Eve n’étaient pas des personnages...

Pourquoi Dieu aurait-il choisi un processus si long alors qu’il aurait pu tout créer instantanément? Comment tout cela aurait-il pu arriver par hasard? Si l'évolution est vraie, Dieu n’est-il pas faible et non impliqué? L'évolution implique-t-elle que Dieu ne fait pas de miracles? Ne devrait-il pas y avoir dans la nature des preuves que Dieu l’a créée?

Dans cet article associé à leur livre "Origines", Loren et Déborah font un parallèle entre la "kénose": l'humiliation volontaire de Jésus-Christ dans son incarnation, et son mode d'action volontairement caché dans le monde au travers d'un mécanisme de création : l'évolution.

"Je plaide pour une théologie dynamique, ouverte, et courageuse – voire imaginative – aux dépens d’une théologie réactionnaire et timorée, même si l’essentiel de cette dernière se doit d’être préservé avec le plus grand soin."