Bible et histoire

L’approche historique des miracles selon Meier traitée au travers de deux récits de résurrection opérées par Jésus.

Pour commencer cette série sur l’historicité de Jésus, il me parait important de présenter la « thèse mythiste », c’est-à-dire la position de ceux qui nient l’existence historique de Jésus.

Alors que dans les milieux académiques, l'historicité de Jésus de Nazareth ne fait plus débat, ça ne semble pas être le cas parmi le grand public. Tentons de comprendre pourquoi.

Premier article d'une série consacrée à la méthode de la recherche historico-critique selon John P. Meier appliquée aux miracles de Jésus dans les évangiles.

Un reportage sur RMC découverte diffusé début novembre fait état de l'évangile de Barnabé et laisse entendre qu'il y aurait de bonnes raisons pour douter de l'authenticité des évangiles bibliques. Que pouvons-nous en penser au vu de nos connaissances historiques ?

Récemment un article publié par Science et avenir et repris par d’autres sites et médias a connu une large diffusion dans le monde évangélique. Le titre est plutôt « aguicheur », puisqu’il affirme « que l’élaboration de la Bible serait plus ancienne qu’on le pensait ». Qu’en est-il exactement ?

4ème et dernière partie de cette série sur les preuves de l'existence de Jésus. Nous traiterons ici d'un aspect plus "philosophique" qu’entraîne le double statut de Messie et de crucifié.

Abordons maintenant les réponses du théologien évangélique Peter Enns à 7 problèmes en lien avec l’approche de James Hoffmeier, dans sa contribution à l’ouvrage : la Genèse : histoire, fiction, ou aucun des deux ? chez Zondervan.

Les rapports entre les 11 premiers chapitres et l’histoire sont très complexes et sont l’enjeu d’un débat animé parmi les théologiens évangéliques. Un ouvrage récemment paru montre toute l’actualité de cette réflexion : la Genèse : histoire, fiction, ou aucun des deux ? chez Zondervan.

3ème volet de la série.

Les témoignages de l'existence de Jésus les plus importants proviennent de la communauté chrétienne elle-même, via notamment les quatre évangiles (mais pas seulement) que nous avons conservés dans nos Bible. La question de la fiabilité de ces évangiles est donc cruciale.

Parmi les témoignages externes, j’avais cité celui de Flavius Josèphe qui mentionne Jésus à deux reprises. Si le second témoignage ne pose pas de problème, le premier, qu’on nomme le Testimonium Flavianum, est en revanche très débattu.

Il est certainement bon de rappeler ce que l'histoire nous révèle sur l'existence du Christ, Jésus de Nazareth C'est ce que nous ferons ici sous la forme d'une série d’articles dont le premier nous parle des sources dont nous disposons aujourd'hui.