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Voici une proposition pour lire le récit des origines de la Genèse sans conflit avec les données de la science moderne. Nous suivons la piste des questions existentielles que le texte pose, voyons toute la richesse et les avantages que cette démarche procure au regard d'une approche plus traditionnelle.

Pour beaucoup de chrétiens, la Bible se doit d'être un livre de science.
Cette video met en lumière la vision du monde retranscrite par les auteurs bibliques dans les textes antiques. Quelles conclusions pouvons-nous en tirer ?

Est-ce que le récit figuratif de Genèse 2-3 « n’est qu’un mythe ? » Le genre littéraire du mythe est à prendre avec des pincettes. S’il est clair que le préambule à l’histoire d’Israël s’inspire de cette littérature mythique abondante au Proche Orient Ancien (POA), toutefois les récits qu’il contient sont « démythologisés » des superstitions polythéistes et païennes.

Nous allons maintenant donner un bref aperçu du contexte religieux, scientifique et littéraire du Proche Orient Ancien (POA) qui a vu naître les récits sacrés de la Genèse.

En ce moment et depuis quelques décennies il y a un chaud débat sur l’interprétation de Genèse 1. La majorité des évangéliques en Amérique sont partisans d’une « approche littérale » du texte...Toutefois depuis quelques années Henri Blocher a popularisé dans le monde évangélique francophone une approche différente, l’« approche littéraire » de Genèse 1. On la qualifie aussi...

Une des premières questions qui vient à l’esprit lorsque l’on ouvre la Bible est : Pourquoi deux récits de création ? Quels sont les destinataires de ces textes ? Dans quels buts ces chapitres ont-ils été écrits ? Quels sont leurs genres littéraires ?

Nous ne doutons pas que Genèse 3 éclaire sur l’origine du mal chez tous les hommes, depuis le premier jusqu’au dernier. Mais dans le dernier livre « Adam, où es-tu? » Henri Blocher et Matthieu Richelle croient que ce récit, bien qu’imagé et symbolique, renvoie à un événement historique vrai...

Introduction (Benoît Hébert) : Bruno Synnott est pasteur à Montréal, titulaire d’une maîtrise en théologie pratique. « Je suis impliqué dans une église évangélique et anabaptiste comme pasteur jeunesse et je travail également comme intervenant en soins spirituels et religieux dans un hôpital de Montréal, Québec. Je m’intéresse finalement à comprendre la philosophie herméneutique d’un Paul Ricoeur, croyant (intuitivement) qu’elle...

Après les cours bibliques de dimanche concernant la « science ancienne » dans la Bible, voici quelques conseils de lecture. La catégorie « Bible et science » de ce blog est entièrement consacrée à cette question.  En introduction La géographie cosmique mésopotamienne dans la Bible, partie 1, par Brian Godawa ,  partie 1 bis),   partie 2   En résumé La science ancienne dans...

Le récit le plus ancien de déluge qui nous est parvenu est contenu dans le poème d’Atrahasis. Rédigé en akkadien, et écrit avant le récit biblique, il présente la création des hommes comme la conséquence du fait que les dieux inférieurs ont délégué leur travail imposé par les dieux supérieurs. Pourtant, la situation s’est dégradée peu à peu entre...

Gilgamesh recherche le secret de l’immortalité et il rencontre Outnapshtim, le « Noé » babylonien qui est devenu immortel après avoir échappé au grand déluge.

Pour 11 euros, je recommande à tous ceux qui s’intéressent à l’interprétation des 11 premiers chapitres de la Genèse la lecture d’un supplément des « Cahiers Evangile » aux éditions du Cerf.   Il s’agit principalement d’une présentation de textes du Proche Orient Ancien (Mésopotamie, Egypte et Ougarit) concernant la création du monde et de l’homme, ainsi que le déluge, permettant...