Théologie

  • La perspective de la création évolutive

    Dans un article précédent, j’ai cité quelques lignes du livre des frères Bogdanov  » Le visage de Dieu  » abordant la notion de « programmation de l’univers » vers la vie et la conscience. Les lois physiques permettant ce développement vers une complexité croissante du vivant et du non vivant sont inscrites dans les conditions initiales du Big Bang, les constantes physiques étant finement ajustées...

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  • Récits de création, science et histoire

    Introduction (Benoit Hébert) : Merci à « Little (?)  nice Yannick » alias Gakari1 de m’avoir fait découvrir le blog de « Big Bad Bruno », pasteur au Québec. Et merci à Bruno d’avoir accepté la publication d’un de ses articles sur ce blog! (Lien ici) Voici comment Bruno se présente lui même: « C’est ma passion pour l’église qui me fait rêver à...

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  • « Bara » ne signifie pas exclusivement « creatio ex nihilo »

    . Suite à une question de Marc concernant l’utilisation du verbe « bara » en hébreu, nous publions à nouveau un article sur cette question. Un extrait de l’excellent  » Evolutionary Creation  » ( p391) de Denis Lamoureux, docteur en théologie et en biologie à propos de l’utilisation des verbes « asa » et « bara » dans la Bible et de la doctrine de...

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  • Est-il légitime de soumettre l’interprétation de la Bible à la science?

    La primauté de la science en matière d’interprétation dans les passages parlant de la structure, du fonctionnement et de l’origine du monde physique       « Que les chrétiens en soient conscients ou pas, la connaissance scientifique moderne joue un rôle significatif dans leur manière d’interpréter les passages bibliques à propos du monde naturel. Par exemple, ceux qui essaient d’expliquer...

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  • Les deux récits bibliques de la création: l’état primitif du monde dans les récits sacerdotal et yavhiste

    L’état primitif du monde dans les récits sacerdotal et yavhiste : aquatique ou terrestre ?   Les deux récits de la création nous présentent de deux façons différentes l’état du cosmos, avant que Dieu ne viennent y créer l’ordre.   Le récit sacerdotal (Genèse 1, 2:3)   L’auteur sacerdotal (P) décrit le monde comme un chaos dominé par l’eau. Les...

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  • Le récit biblique de la création dans le contexte du Proche Orient Ancien (3) : la création est intrinsèquement bonne

      Joseph Lam travaille sur sa thèse en langage sémitique à l’Institut Oriental de l’Université de Chicago, où il s’intéresse plus particulièrement à l’étude du langage et de la littérature hébreux. Il a enseigné à l’Université de Chicago et au Regent College, où il a obtenu son master en théologie.  Cette série d’articles a été publié sous la forme...

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  • Le récit biblique de la création dans le contexte du Proche Orient Ancien (2) par Joseph Lam

    Joseph Lam travaille sur sa thèse en langage sémitique à l’Institut Oriental de l’Université de Chicago, où il s’intéresse plus particulièrement à l’étude du langage et de la littérature hébreux. Il a enseigné à l’Université de Chicago et au Regent College, où il a obtenu son master en théologie.  Cette série d’articles a été publié sous la forme d’un...

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  • Le récit biblique de la création dans le contexte du Proche Orient Ancien (1) introduction par Joseph Lam

    Même quand l’influence culturelle de la Bible et du christianisme ont diminué, la perception de la Bible en tant que texte central de référence s’est maintenue, ce qui a eu pour effet de faire facilement sous estimer le fait qu’historiquement, la Bible n’a pas été produite dans un contexte de supériorité...

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  • L’origine de Genèse 1-11

    Denis O. Lamoureux est professeur  de science et de religion à l’Université d’Alberta. Sa nomination à ce poste est le premier cas de titularisation dans cette discipline au Canada. Il détient trois thèses d’état (dentisterie, théologie et biologie). Lamoureux soutient que, si les limites du christianisme évangélique et de la biologie évolutive sont respectées, alors les relations qu’elles entretiennent sont non...

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  • Les sources écrites de Genèse 1-11 et sa rédaction (2)

    Denis O. Lamoureux est professeur  de science et de religion à l’Université d’Alberta. Sa nomination à ce poste est le premier cas de titularisation dans cette discipline au Canada. Il détient trois thèses d’état (dentisterie, théologie et biologie). Lamoureux soutient que, si les limites du christianisme évangélique et de la biologie évolutive sont respectées, alors les relations qu’elles entretiennent sont non...

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  • Les sources écrites de Genèse 1-11 et sa rédaction (1)

    Denis O. Lamoureux est professeur assistant de science et de religion à l’Université d’Alberta. Sa nomination à ce poste est le premier cas de titularisation dans cette discipline au Canada. Il détient trois thèses d’état (dentisterie, théologie et biologie). Lamoureux soutient que, si les limites du christianisme évangélique et de la biologie évolutive sont respectées, alors les relations qu’elles entretiennent sont...

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  • Les deux auteurs de Genèse 1-11

    Envisager sérieusement que Moïse ne soit pas l’auteur de Genèse 1-11 est un sujet hautement sensible, pour ne pas dire explosif pour beaucoup d’évangéliques marqués par les attaques du libéralisme théologique contre l’inspiration des Ecritures saintes, et on peut le comprendre. En effet, la « théorie des sources », popularisée par le théologien Wellhausen a souvent été associée à une vision...

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  • Quand la Genèse a-t-elle été écrite, et en quoi ceci a-t-il de l’importance ?

    Introduction (Benoît Hébert) : Voici quelques extraits que j’ai sélectionnés d’un article de Peter Enns, théologien évangélique bien connu, responsable du département théologique de la fondation Biologos.   « La question de savoir quand la Genèse a été écrite n’est pas nouvelle. Cette question a été un objet d’étude depuis le 18ème siècle. Malheureusement, on a souvent considéré ce développement de façon...

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  • Moïse a-t-il écrit Genèse 1-11?

        Comme l’immense majorité de chrétiens évangéliques, j’ai très longtemps cru que Moïse était l’auteur indiscutable de la Genèse, et donc de Genèse 1-11 en particulier. Et comme la plupart des évangéliques, j’ai regardé d’un œil plus que méfiant toute affirmation ou tentative de laisser croire qu’il pourrait en être autrement. Quel argument avais-je à mon actif pour...

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  • Les freins sur une « pente savonneuse » vers une interprétation biblique « libérale »

        Introduction du traducteur (Benoit Hébert)   Dans le dernier article publié à propos du déluge, Pete Enns soulignait que ce n’est pas parce qu’on remet en question l’historicité d’événements tels qu’ils nous sont racontés dans Genèse 1-11 (l’origine des langues au pied de la tour de Babel, le déluge universel, la création du firmament…) que l’on remet...

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  • « Pourquoi Dieu a-t-il créé l’homme, tout en sachant qu’il allait commettre le péché ? »

      Mes derniers échanges avec Yogi ont été pour le moins virils (voir les commentaires de La loi morale inscrite dans le cœur des hommes est-elle simplement une convention sociale, quelque idéal que nous inculque l’éducation ? ). Ils ont au moins eu le mérite de faire surgir de vraies questions, d’un côté comme de l’autre. Certaines de ces...

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  • Que veut-on dire par : « la Bible est sans erreur » ?

    L’inerrance est la conviction partagée par l’immense majorité des évangéliques que la Bible est sans erreur.  On dit aussi parfois qu’elle est infaillible, parce qu’elle a été inspirée par le Saint Esprit.  « Toute Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour réfuter, pour redresser, pour éduquer dans la justice,  afin que l’homme de Dieu soit à la...

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  • « Bara » ne signifie pas exclusivement « creatio ex nihilo »!

    Après l’excellent article de Roger Lefebvre à propos des ambiguïtés de langages associées au débat création/évolution, je ne résiste pas à l’envie de traduire un extrait de l’excellent  » Evolutionary Creation  » ( p391) de Denis Lamoureux, docteur en théologie et en biologie à propos de l’utilisation des verbes « asa » et « bara » dans la Bible et de la doctrine de la...

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