Théologie

  • Diaporamas sur les définitions « universitaires » de la religion

    Voici trois nouveaux modules du cours universitaire en ligne de Denis Lamoureux
    Dans ce chapitre qui traite de la définition de la religion, nous apprenons ici comment la religion se définit...

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  • les bases de l’alphabet hébreux et le mystère du chiffre de la Bête 666 !

    Avant d'aborder la série de diaporamas spécifiques à la définition et au domaine de la religion, Denis Lamoureux nous propose cette annexe fort intéressante sur l'alphabet hébreux et livre une explication très pertinente sur le chiffre de la bête mentionné par Jean dans l'Apocalypse. le fameux 666...

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  • Et si la nudité des premiers humains nous renvoyait à la nôtre ? (7)

    Les tentations de Jésus étaient-elles fictives, du théâtre divin, ou bien pouvait-il effectivement pécher ?

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  • Vidéo science & foi n°5 : les interprétations non conflictuelles de la Genèse

    Après avoir montré qu'aucune interprétation de Genèse 1 qui part du principe que Dieu a créé l'univers dans l'ordre des jours de création ne fonctionne, cette vidéo aborde 3 interprétations "non concordistes" de Genèse...

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  • 6 questions sur Dieu, l’évolution, le mal, la souffrance, l’égoïsme, la mort, le péché.

    Une vieille terre signifierait des millions d'années de douleur animale et d'extinction des espèces ? Dieu n'avait-il pas créé le monde parfait au début? Comment Dieu a-t-il pu qualifier la création de bonne, si elle comprenait destruction, douleur, et extinction? Est-ce que l'évolution récompense l'égoïsme? La mort existait-elle avant la chute? Croire qu’Adam et Eve n’étaient pas des personnages...

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  • Mais comment Dieu agit-il dans la nature?

    Pourquoi Dieu aurait-il choisi un processus si long alors qu’il aurait pu tout créer instantanément? Comment tout cela aurait-il pu arriver par hasard? Si l'évolution est vraie, Dieu n’est-il pas faible et non impliqué? L'évolution implique-t-elle que Dieu ne fait pas de miracles? Ne devrait-il pas y avoir dans la nature des preuves que Dieu l’a...

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  • L’incarnation du Christ et l’évolution

    Dans cet article associé à leur livre "Origines", Loren et Déborah font un parallèle entre la "kénose": l'humiliation volontaire de Jésus-Christ dans son incarnation, et son mode d'action volontairement caché dans le monde au travers d'un mécanisme de création :...

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  • « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres »

    "Je plaide pour une théologie dynamique, ouverte, et courageuse – voire imaginative – aux dépens d’une théologie réactionnaire et timorée, même si l’essentiel de cette dernière se doit d’être préservé avec le plus grand...

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  • Le théisme « ouvert »

    Nous sommes maintenant rendus à explorer une troisième voie dans le théisme évangélique, une voie présente depuis une vingtaine d'année appelée "théisme ouvert". Nous avons vu dans le dernier post que le théisme « arminien » reprend et adapte les éléments du théisme « calviniste » au profit - nous semble-t-il - d’une plus grande liberté humaine et d'une...

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  • Le théisme « arminien »

    Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.

    Abordons maintenant le théisme...

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  • Le théisme « calviniste »

    Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.

    Revenons premièrement sur les bases posées par le théisme...

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  • Qu’est-ce que le théisme « ouvert » ? Introduction

    Cette nouvelle série d’article cherchera à répondre au dilemme suivant : Comment Dieu peut-il connaître le futur si celui-ci est contingent (i.e. qui peut arriver ou ne pas arriver) et encore non-existant ? Cette série n'a pas pour but de prendre position en faveur du théisme ouvert, mais plutôt d'en comprendre les enjeux et les conséquences éventuelles dans notre...

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  • Genèse 1-11, un message universel

    L’exégète catholique Paul Beauchamp a attiré mon attention sur l’idée que les 11 premiers chapitres de la Bible ne sont pas seulement les récits fondateurs d’une communauté historique – le peuple juif – mais aussi l’histoire primordiale et universelle des nations . J’explorerai dans cet article la perspective universaliste (ayant une portée et un contenu universel) de l’histoire...

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  • Quand l’équilibre suscite l’enthousiasme

    La Bible aujourd'hui, création ou évolution, la position équilibrée d'une église évangélique québécoise, exposée par son pasteur: Stéphane Rhéaume....

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  • Histoires révélées et récits historiques

    Dans cette série consacrée à l'ouvrage Le faux problème de l'évolution, nous avons choisi de vous faire partager quelques extraits. C'est donc sorti de son contexte, que vous pourrez découvrir le paragraphe suivant qui traite d'un sujet brûlant dans la théologie évangélique traditionnelle, dans un chapitre qui s'intitule: Du relativisme historique aux certitudes de la...

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  • Redécouvrir Genèse 1: le modèle céleste

    En ce moment et depuis quelques décennies il y a un chaud débat sur l’interprétation de Genèse 1. La majorité des évangéliques en Amérique sont partisans d’une « approche littérale » du texte...Toutefois depuis quelques années Henri Blocher a popularisé dans le monde évangélique francophone une approche différente, l’« approche littéraire » de Genèse 1. On la qualifie aussi...

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  • Rompre avec le christianisme manichéen

    « Ce serait au moins une demi vérité d’affirmer que…Augustin a converti l’Eglise au manichéisme. » Chose certaine, c’est une perspective qui fait l’objet d’intenses recherches. Mais l’accusation n’est pas nouvelle; elle a été soulevée du temps d’Augustin par Julien d’Ecclane, disciple de...

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  • Le récit d’Adam a-t-il une fonction « étiologique » ? (1/7)

    Nous ne doutons pas que Genèse 3 éclaire sur l’origine du mal chez tous les hommes, depuis le premier jusqu’au dernier. Mais dans le dernier livre « Adam, où es-tu? » Henri Blocher et Matthieu Richelle croient que ce récit, bien qu’imagé et symbolique, renvoie à un événement historique...

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  • « Genèse 1-11 et le principe d’inculturation »

    « L’inculturation » est un terme en missiologie (science de la mission chrétienne) pour parler de la façon dont l’évangile s’insère dans une culture hôte. L’évangile doit-elle s’opposer à la culture, ou, à l’inverse, doit-elle la transformer de l’intérieur en prenant en considération ses cadres législatifs, culturels et scientifiques...

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  • Inspiration, concordisme, inerrance et kénose…expliqués simplement!

    Nous verrons dans cet article les murs de protections érigés par certains évangéliques pour affirmer la suprématie de la Bible sur les sciences actuelles en ce qui à trait à la compréhension de l’apparition de l’univers et de l’homme. Or ces barrières m’apparaissent contraire non seulement à l’esprit de l’évangile, mais contraire à l’esprit des...

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