Théologie

Même si on s’accorde sur cette expression : " l’inerrance de la Bible ", on peut être en profond désaccord à propos de ce que l’on veut réellement dire. Derrière les mots se cachent des sens très différents....

Connaissez-vous le site theopédie.com ? "Cultivant l’harmonie entre la tradition et la modernité, entre la foi et la science", ce site est truffé d'articles de grande qualité, alliant rigueur sur le fond et attractivité sur la forme, en particulier en ce qui concerne les rapports science/foi chrétienne....

Voici trois nouveaux modules du cours universitaire en ligne de Denis Lamoureux
Dans ce chapitre qui traite de la définition de la religion, nous apprenons ici comment la religion se définit...

Avant d'aborder la série de diaporamas spécifiques à la définition et au domaine de la religion, Denis Lamoureux nous propose cette annexe fort intéressante sur l'alphabet hébreux et livre une explication très pertinente sur le chiffre de la bête mentionné par Jean dans l'Apocalypse. le fameux 666...

Les tentations de Jésus étaient-elles fictives, du théâtre divin, ou bien pouvait-il effectivement pécher ?

Après avoir montré qu'aucune interprétation de Genèse 1 qui part du principe que Dieu a créé l'univers dans l'ordre des jours de création ne fonctionne, cette vidéo aborde 3 interprétations "non concordistes" de Genèse...

Une vieille terre signifierait des millions d'années de douleur animale et d'extinction des espèces ? Dieu n'avait-il pas créé le monde parfait au début? Comment Dieu a-t-il pu qualifier la création de bonne, si elle comprenait destruction, douleur, et extinction? Est-ce que l'évolution récompense l'égoïsme? La mort existait-elle avant la chute? Croire qu’Adam et Eve n’étaient pas des personnages...

Pourquoi Dieu aurait-il choisi un processus si long alors qu’il aurait pu tout créer instantanément? Comment tout cela aurait-il pu arriver par hasard? Si l'évolution est vraie, Dieu n’est-il pas faible et non impliqué? L'évolution implique-t-elle que Dieu ne fait pas de miracles? Ne devrait-il pas y avoir dans la nature des preuves que Dieu l’a...

Dans cet article associé à leur livre "Origines", Loren et Déborah font un parallèle entre la "kénose": l'humiliation volontaire de Jésus-Christ dans son incarnation, et son mode d'action volontairement caché dans le monde au travers d'un mécanisme de création :...

"Je plaide pour une théologie dynamique, ouverte, et courageuse – voire imaginative – aux dépens d’une théologie réactionnaire et timorée, même si l’essentiel de cette dernière se doit d’être préservé avec le plus grand...

Nous sommes maintenant rendus à explorer une troisième voie dans le théisme évangélique, une voie présente depuis une vingtaine d'année appelée "théisme ouvert". Nous avons vu dans le dernier post que le théisme « arminien » reprend et adapte les éléments du théisme « calviniste » au profit - nous semble-t-il - d’une plus grande liberté humaine et d'une...

Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.

Abordons maintenant le théisme...

Suite de notre exploration du Théisme ouvert qui tente de résoudre certaines difficultés concernant la cohabitation de l’omniscience de Dieu avec le libre-arbitre humain.

Revenons premièrement sur les bases posées par le théisme...

Cette nouvelle série d’article cherchera à répondre au dilemme suivant : Comment Dieu peut-il connaître le futur si celui-ci est contingent (i.e. qui peut arriver ou ne pas arriver) et encore non-existant ? Cette série n'a pas pour but de prendre position en faveur du théisme ouvert, mais plutôt d'en comprendre les enjeux et les conséquences éventuelles dans notre...

L’exégète catholique Paul Beauchamp a attiré mon attention sur l’idée que les 11 premiers chapitres de la Bible ne sont pas seulement les récits fondateurs d’une communauté historique – le peuple juif – mais aussi l’histoire primordiale et universelle des nations . J’explorerai dans cet article la perspective universaliste (ayant une portée et un contenu universel) de l’histoire...

La Bible aujourd'hui, création ou évolution, la position équilibrée d'une église évangélique québécoise, exposée par son pasteur: Stéphane Rhéaume....

Dans cette série consacrée à l'ouvrage Le faux problème de l'évolution, nous avons choisi de vous faire partager quelques extraits. C'est donc sorti de son contexte, que vous pourrez découvrir le paragraphe suivant qui traite d'un sujet brûlant dans la théologie évangélique traditionnelle, dans un chapitre qui s'intitule: Du relativisme historique aux certitudes de la...

En ce moment et depuis quelques décennies il y a un chaud débat sur l’interprétation de Genèse 1. La majorité des évangéliques en Amérique sont partisans d’une « approche littérale » du texte...Toutefois depuis quelques années Henri Blocher a popularisé dans le monde évangélique francophone une approche différente, l’« approche littéraire » de Genèse 1. On la qualifie aussi...

« Ce serait au moins une demi vérité d’affirmer que…Augustin a converti l’Eglise au manichéisme. » Chose certaine, c’est une perspective qui fait l’objet d’intenses recherches. Mais l’accusation n’est pas nouvelle; elle a été soulevée du temps d’Augustin par Julien d’Ecclane, disciple de...

Nous ne doutons pas que Genèse 3 éclaire sur l’origine du mal chez tous les hommes, depuis le premier jusqu’au dernier. Mais dans le dernier livre « Adam, où es-tu? » Henri Blocher et Matthieu Richelle croient que ce récit, bien qu’imagé et symbolique, renvoie à un événement historique...