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1er RDV de la "Pensée Protestante" qui vise au développement d’une pensée théologique protestante contemporaine et à promouvoir l’émergence d’un réseau théologique dans la diversité du protestantisme.

Si le 25 décembre n'est pas une donnée biblique, les données historiques montrent que l’hypothèse du remplacement d'une fête païenne n'est peut être pas pour autant la meilleure explication pour cette date.

Pour commencer cette série sur l’historicité de Jésus, il me parait important de présenter la « thèse mythiste », c’est-à-dire la position de ceux qui nient l’existence historique de Jésus.

Alors que dans les milieux académiques, l'historicité de Jésus de Nazareth ne fait plus débat, ça ne semble pas être le cas parmi le grand public. Tentons de comprendre pourquoi.

Un reportage sur RMC découverte diffusé début novembre fait état de l'évangile de Barnabé et laisse entendre qu'il y aurait de bonnes raisons pour douter de l'authenticité des évangiles bibliques. Que pouvons-nous en penser au vu de nos connaissances historiques ?

Samedi 8 octobre 2016, le réseau Groupe Biblique Universitaire  Santé organisait une rencontre sur le thème de l’hypnothérapie pour traiter de sa compatibilité avec la foi chrétienne.

Je commencerai prochainement une série d’articles sur les rapports entre science et foi au cours de l’histoire. Pour l’introduire, je vous propose mon témoignage personnel où j’explique pourquoi j’ai moi-même « évolué » sur la question de la compatibilité entre la foi chrétienne et la théorie de l’évolution.

Suite de notre analyse sur le bienfondé de la pétition du site américain qui a décidé d'une pétition pour défendre l'idée que la Bible est exempte d'erreurs historiques et scientifiques.

Récemment un article publié par Science et avenir et repris par d’autres sites et médias a connu une large diffusion dans le monde évangélique. Le titre est plutôt « aguicheur », puisqu’il affirme « que l’élaboration de la Bible serait plus ancienne qu’on le pensait ». Qu’en est-il exactement ?

Un condensé des différentes conférences données à Paris dans le cadre des rencontres annuelles du Réseau des Scientifiques Evangéliques le 16 janvier dernier.

4ème et dernière partie de cette série sur les preuves de l'existence de Jésus. Nous traiterons ici d'un aspect plus "philosophique" qu’entraîne le double statut de Messie et de crucifié.

Quels rapports le christianisme a-t-il entretenu avec la théorie de l'évolution et quelle est la situation actuelle plus précisément dans le monde évangélique ?

3ème volet de la série.

Les témoignages de l'existence de Jésus les plus importants proviennent de la communauté chrétienne elle-même, via notamment les quatre évangiles (mais pas seulement) que nous avons conservés dans nos Bible. La question de la fiabilité de ces évangiles est donc cruciale.

Parmi les témoignages externes, j’avais cité celui de Flavius Josèphe qui mentionne Jésus à deux reprises. Si le second témoignage ne pose pas de problème, le premier, qu’on nomme le Testimonium Flavianum, est en revanche très débattu.

Il est certainement bon de rappeler ce que l'histoire nous révèle sur l'existence du Christ, Jésus de Nazareth C'est ce que nous ferons ici sous la forme d'une série d’articles dont le premier nous parle des sources dont nous disposons aujourd'hui.