le Premier Testament de la Bible ne mérite guère d’être appelé « ancien », tellement il tranche par son degré d’innovation sur ce sujet face à toutes les explications proposées, de l’Antiquité jusqu’à celles de la Modernité.
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En réponse aux questions cruciales, difficiles posées par le mal qui nous vient de la nature, voyons ce qu’il en est dans les cultures qui ne se réfèrent pas à la Bible.
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Suite à une question posée à propos de l’existence du mal dans le monde, voici quelques données à ce sujet, telles qu’on les trouve dans l’évolution des cultures et des idées. aux travers d’une petite série.
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Dans la première partie de cet article nous avons questionné ce qui nous semble être un biais herméneutique de la doctrine de l’inerrance (au point de vue scientifique et historique) qui force d’éminents exégètes tels qu’Henri Blocher et Mathieu Richelle à interpréter Genèse 3 de façon concordiste (harmonie du texte avec l’histoire naturelle).
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