Interprétation biblique

Rentrons dans l’argumentation de J. C. Collins et confrontons là à une autre analyse, celle du théologien Paul Seely pour nous faire notre propre opinion.

Quelques réflexions à propos d’un texte du théologien américain John C. Collins à propos de la « science ancienne » dans la Bible.

Une lecture allégorique ou mythique de certains passages de la Bible remet-elle en cause son inspiration et son inerrance – son absence d’erreurs – ?
Implique-t-elle la négation du surnaturel divin ?

John Walton est l'un des théologiens évangéliques spécialiste de l'Ancien Testament qui réfléchit intensément à notre façon d'interpréter la Bible, au regard des découvertes de la science.
Découvrez dans cet extrait d'un livre récemment publié, son point de vue sur les faiblesses du concordisme c'est à dire le fait de chercher de la science moderne dans les Ecritures.

Dans ce dernier volet, voyons comment le concept d'évolution biblique peut être encouragée par une lecture féconde des Ecritures.

Le récit de la création en Genèse 1 se raconte sous la forme d'une semaine de 7 jours qui ne s'achève pas mais qui s'ouvre sur le repos, le sabbat de Dieu.
Quel enseignement pouvons-nous en tirer ?

Après avoir exploré quelques pistes intéressantes sur les indices internes de la structure du texte de Gen 1, évoquons maintenant la notion d'histoire biblique pour aborder dans une perspective peut-être renouvelée la semaine de création.

Science & Foi remercie chaleureusement Michel Salamolard pour cette série concernant une réflexion pour considérer la création comme genèse et évolution dans la Bible, évolution non pas d'un point de vue biologique ou scientifique mais comme dynamique de vie.
Partie 1 : L'ÉTRANGE SEMAINE DE GENÈSE 1

Science & foi propose habituellement des réflexions basées sur le livre de la Genèse et liées aux origines.
Pour ceux qui désirent changer un peu de sujet, vous pourrez suivre cette conférence à laquelle a participé David Vincent en décembre dernier au Collège des Bernardins et qui s'intéresse aux questions d'eschatologie.

Voici enfin le 4ème opus de notre série Vidéo "Science et Bible en harmonie". Cette séquence expose les faiblesses des interprétations bibliques qui tentent de chercher de la science moderne dans les Écritures.

Abordons maintenant] la question de la honte ressentie par la primo-humanité prenant conscience de la gravité de sa faute et de ses funestes conséquences. Aussi, revenons à ces humains qui ont goûté au "fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal".

Que devrions-nous enseigner, en particulier dans les "écoles du dimanche", à propos des origines ? Le débat sur les origines devrait-il être source de division dans l'église ? Quelles sont les conclusions des 28 premiers modules de ce cours en ligne ?

Extrait du Livre "Adam l'homme nu" : Les styles littéraires dans la Bible et le symbole de nudité.

Le théologien Denis Lamoureux développe un aspect fondamental de la lecture biblique qui consiste à séparer le message spirituel des Écritures d'avec la vision du monde en cours à l'époque des auteurs inspirés.

Suite des cours en ligne de Denis Lamoureux : Si la Bible ne révèle pas de science moderne, est-ce à dire que Dieu mentirait dans les Écritures ?
Voyons comment le théologien répond à cette question qui peut paraître provocante.

Nous poursuivons les cours en ligne de Denis Lamoureux pour aborder une notion très délicate : la Bible est-elle "exacte" d'un point de vue scientifique ?

Module spécial du cours en ligne de Denis Lamoureux pour apprendre l'alphabet grec.

Voici deux nouveaux diaporamas du cours en ligne de Denis Lamoureux.

A visionner absolument si vous souhaitez connaître les pièges commis trop souvent dans l’interprétation des textes anciens comme ceux de la Bible. A ne manquer sous aucun prétexte !! Un vrai régal !

Il est important de connaître comment les anciens (au temps de la rédaction de la Bible) percevaient le monde pour saisir le contexte de nombreux versets et en particulier ceux de la Création dans la Genèse.

Comment un simple verset des Ecritures (dans le respect de son contexte) peut-il nous faire réfléchir au dialogue de sourds qui est bien souvent de mise dans le milieu évangélique quand il est question du débat sur les origines ?

N’avons-nous pas tendance à laisser la part belle à nos préjugés dans cette affaire?