Adam et Eve, péché originel

Une réflexion théologique sur l'existence humaine, son rapport à la terre à partir du récit de la Genèse.

Qu'est-ce qui différencie l'homme des animaux dans ce récit ? Qu'en disait Irénée de Lyon ? Que pouvons-nous en dire pour aujourd'hui ?

Les textes de la Genèse sont criants d'actualité et nous interpellent au plus profond de notre humanité. Cette partie 1 d'une série de 3, nous parle de la vocation de l'humanité.

Une réflexion sur la portée théologique du récit d'Adam et Eve.

Voici une proposition pour lire le récit des origines de la Genèse sans conflit avec les données de la science moderne. Nous suivons la piste des questions existentielles que le texte pose, voyons toute la richesse et les avantages que cette démarche procure au regard d'une approche plus traditionnelle.

"La controverse à propos de l’évolution ne vient pas tant de la Bible elle-même que d’attentes illégitimes très profondément ancrées, imposées au texte biblique et qui le font entrer en collision avec la science. Le problème n’est pas la Bible, mais la façon dont nous avons appris à la lire. "

Le généticien Dennis Venema et l’influent théologien du Nouveau Testament Scot McKnight viennent de publier un livre intitulé "Adam et le génome" J’attendais la parution de ce livre depuis un moment déjà, ayant eu connaissance de ce projet lors de nos rencontres avec les lauréats soutenus par la fondation BioLogos, au sein du projet « évolution et foi chrétienne » dont Science...

Voici une introduction à l'article paru dernièrement dans la partie "ressources" de ce site montrant comment le récit de Gen 2-3 traditionnellement compris comme une chute, révèle bien plus que cela et met en lumière dès les premières pages de la Bible la valeur de la grâce divine.

Gen 2-3 est un récit fabuleux sur notre rapport au bien et au mal, comment le péché est-il lié à notion de liberté et de choix ?

Alors quel rôle pour le serpent ? Pourquoi Dieu le laisse entrer dans le jardin ? Il éprouve et teste, mais pourquoi ? Pour faire tomber ? Non! Pour révéler cet état d’innocence qui demande à être surmonter.

Qu'en est-il de la conception augustinienne du péché originel voulant que la désobéissance du premier couple soit uniquement le résultat de la liberté humaine et par conséquent que l'homme soit le seul responsable de son malheur ?

La tradition chrétienne a souvent perçu une image paradisiaque du jardin de Genèse. Une lecture attentive du récit biblique nous amène à y découvrir une dimension peut-être moins naïve mais plus existentielle.

D'où vient la doctrine du péché originel ? Quel type de difficultés pose-t-elle ?

Nous poursuivons notre série d'articles concernant le "péché originel". Dans son livre En finir avec le "péché originel ? , Michel Salamolard explique pourquoi historiquement, théologiquement et scientifiquement la version catholique de ce dogme devrait selon lui être révisée.

A-t-on le droit de se poser la question de la pertinence de ce « dogme » ? « Ce qualificatif, en effet, semble interdire tout questionnement et toute réflexion pour exiger une adhésion indiscutable de l’intelligence de la foi. »

L'idée de cette série d'articles est d'ouvrir la discussion dans un contexte évangélique, à partir des réflexions sur la doctrine catholique faite par Michel Salamolard, dans son ouvrage "en finir avec le "péché originel ?"". Pour M. S. , cette doctrine a eu son utilité, mais elle nécessite un très sérieux lifting, au regard des progrès scientifiques,...

Dans cette série d'articles, nous présentons 4 points de vue différents (et contradictoires) tenus par des théologiens évangéliques, concernant le caractère historique d'Adam et Eve. Cela permet de prendre conscience de la diversité d'opinion sur cette question centrale dans la discussion Bible/science. Aujourd'hui, nous résumons l'avis d'un "créationniste de la jeune terre"

Le théologien John Collins (ne pas confondre avec Francis Collins!) affirme qu'Adam et Eve ont été des personnes historiques réelles. Non seulement l'existence d'Adam et Eve rend le mieux compte de l'histoire biblique, mais aussi de notre expérience en tant que pécheurs, enfants d'Adam, ayant besoin de rédemption au travers du second Adam, Jésus.

Le but et l'intention de Genèse 2 n'est pas de faire une affirmation à propos des origines biologiques d'Adam et Eve. Les évangéliques se trompent s'ils opposent la Bible à la science en ce qui concerne les origines biologiques de l'homme.